第三百四十六章 当断 (第1/19页)

    虞子佩知道自己的智力十分有限，没有能力理解艰深枯燥的东西，但是真理都是枯燥的，所以她没有能力去接近真理。她只能满足于看看叔本华的幸福论，被他称为形而下智慧的东西。

    “我们的现实生活在没有情欲的驱动时会变得无聊和乏味：一旦受到情欲的驱动，很快就会变得痛苦不堪。”

    果然。

    “只有那些精神禀赋超常的人才是幸运的，他们的智力超过了意欲所需要的程度。……只有具备了充裕有余的能力，才能有资格从事不服务于意欲的纯粹精神上的活动。”

    她不行。

    “这些先生们在年轻的时候，肌rou能力和生殖能力都旺盛十足。但随着岁月的流逝，只有精神能力能保留下来。如果我们的精神能力本身就有多欠缺，或者，我们的精神能力没有得到应有的锻炼，又或者，我们欠缺能发挥精神能力的素材，那我们将遭遇到的悲惨情形就着实令人同情。”

    令人同情。

    这就是从“果然”到“令人同情”的三段论。

    不过老叔本华也一样令人同情，他没有因为他超凡的精神能力从人世间得到任何好处。到了晚年，著作还只能靠人情印到750本，而且不给稿费。

    “虽然我的哲学并没有给我带来具体的好处，但它却使我避免了许多损失。”

    他在书里自我安慰。

    虞子佩也自我安慰——有总比没有强，有一点总比一点也没有强，有一点是一点。

    “人生就是这样。”贝克特剧本里的流浪汉爱斯特拉冈如是说。

    虞子佩听人家说她小时候任性得惊人。两岁半时，因为母亲离家出走，父亲又忙，又无爷爷奶奶照顾的孩子一样，她和jiejie都被送去幼儿