大唐种田指南 第86节 (第5/7页)


    可即便会吃人，在早期中国，譬如汉代，九尾狐都被认为是种祥瑞之兽，著名史学家班固在《白虎通德论·封禅》中将九尾狐描绘成国家昌盛、子孙繁茂的象征，甚至有文人表示，只有君王政治清明、垂拱而治，九尾狐才会出现，他是祥瑞的一种。

    可惜，还有一种说话跟以上的祥瑞说是违背的，因苏妲己的真身是青丘山的九尾狐，这仿佛印证这种狐狸不仅没有办法让国家大治，反而会破坏现有的和平。

    那么，被封印在紫真宫中的狐狸究竟是善还是恶，这点高长松是不确定的。

    灵魂状态的他环顾四周，终于在封锁青丘狐的玉山脚找到了几张符箓，他立刻就明白了，这就像是镇压孙悟空的五指山啊，随时都等着人揭开封印。

    可是……

    高长松看向那大狐狸，是善兽还是害兽又没写在脸上，谁知揭下符箓会有何种结果？而且，要是他没猜错的话，这只大狐狸可还保留着蛊惑人的能力呢！听说青丘山之狐擅幻术，想来他现在遭遇的幻境就是这大狐狸所为。

    想到这，高长松赶忙去关注愣在原地的“本体”，想看幻境内容到底是什么。

    结果……

    高长松：啊，怎么说呢，这群古代人真的很没有想象力！

    *

    古代人对爱情确实很没有想象力，从诗歌中可见一斑，像《关雎》《采葛》之类的。古代人的生活还是比较贫瘠的，而且他们没有多余的时间与心思描绘曲折的爱情，大多是直来直去的。

    到了唐代，少有的唐传奇都遵循着路遇美女，她对自己悉心照顾，照顾照顾就出感情了，随后发现她是妖怪之类的套路。这年头讲究一见钟情！

    在高长松面临的幻境中，他成为了一名平民，看他的打扮甚至不是隋唐时期的，