我在大明肝生活技能 第252节 (第6/7页)

，明代讲学之风盛行，讲学的主题也分为“大论”和“小论”。

    大论就类似于儒家根本的理论，比如泰州学派的“百姓日用即为道”，又或者阳明心学的“格物致知”，这些理论都是通往圣人之道的。

    而“蛮夷华夏”这类属于某种主题的理论，属于具体问题分析，所以被称之为“小论”。

    “噤声，汝霖要开始讲学了。”

    苏泽走到崇儒祠前，他直接在草席上盘腿坐下，开始讲到：

    “百姓日用即为道。”

    果然苏泽没有讲什么“华夏蛮夷论”，上来就是泰州学派的纲领性口号。

    这句话一出口，果然引起了听讲众人的反应，赵知府皱起眉头，泰州学派虽然没有被朝廷取缔，但是如今朝廷诸公对此学派多有抨击。

    人群中，一个樵夫打扮的老人露出追忆的表情。

    樵夫朱恕，他是王艮讲学时候所收的弟子，当年追随王艮讲学的诸子之一。

    王艮去世之后，泰州学派被官府打压，朱恕更是被当地衙门安了一个罪名通缉。

    他逃入附近的山林中才算是逃过了官府的追捕，此后就隐姓埋名不再讲“百姓日用之道”了。

    今日竟然能够在崇儒祠前再次听到这句话，朱恕只觉得苏泽的身影和心斋先生的身影有些重合，恍恍惚惚的仿佛回到了那个时代。

    这个年轻人是哪位师兄弟的子侄？还是自学的泰州学派的学问？

    在场的老者都热泪盈眶，中年人议论纷纷，年轻人则有些不以为然。

    百姓日用之道在三十年前是时髦的学术，在今天已经被人讲了太多遍了，早就