《周易集解》易说批判（三十七） (第2/7页)

也。缘不极木，不了《离》也。xue不掩身，五《坤》薄也。走不先足，外《震》在下也。五伎皆劣，四爻当之。故曰“晋如硕鼠”也。

    六五：悔亡，矢得勿恤，往吉，无不利。m.zwWX.ORg

    荀爽曰：五从《坤》动而来为《离》。《离》者，射也。故曰“矢得”。阴居尊位，故有悔也。以中盛明，光照四海，故“悔亡勿恤，吉无不利”也。

    上九：晋其角，

    虞翻曰：五已变之《乾》，为首。位在首上，称角。故“晋其角”也。

    “惟用伐邑，厉吉无咎，贞吝。”

    虞翻曰：《坤》为邑。动成《震》，而体《师》象，《坎》为心。故“维用伐邑”。得位乘五，故“厉吉，无咎”而“贞吝”矣。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·晋》卦爻辞所编汇的注释共有三家，其中汇编虞翻的注释较多。

    如《九家易》对所谓九四爻辞“晋如硕鼠，贞厉”的注释是：“硕鼠，喻贪，谓四也。体《离》欲升，体《坎》欲降。游不度渎，不出《坎》也。飞不上屋，不至上也。缘不极木，不了离也。xue不掩身，五《坤》薄也。走不先足，外《震》在下也。五伎皆劣，四爻当之。故曰"晋如硕鼠"也”。

    对《九家易》的注释，能看明白什么是“晋如硕鼠”吗？《九家易》似乎不是在解释“晋如硕鼠”的含义，而是在解释“硕鼠”。把“硕鼠”既解释其意，又穿凿附会于卦象爻数里，最终说个“转轴子”话“故曰"晋如硕鼠"也”。这里出现的“硕鼠”只是用来比喻，关键是“晋如硕鼠，贞厉