《周易集解》易说批判（六十） (第2/5页)

吉，悔亡”矣。从《大壮》来，失位，故“来兑，凶”矣。《巽》为近利市三倍，故称“商兑”。变之《坎》，水性流。《震》为行。谓二已变，体比象，故“未宁”与比“不宁方来”同义也。《坎》为疾，故“介疾”。得位承五，故“有喜”。孚，谓五也。二四变，体《剥》象故“孚于剥”。在《坎》未光，“有厉”也。无应乘阳。动而之《巽》，为绳。《艮》为手。应在三，三未之正。故"引兑"也。”

    通看虞翻的注释，不知所云是何意。

    看虞翻对“兑：亨，利贞”的注释。“虞翻曰：《大壮》五之三也。刚中而柔外，二失正，动应五承三，故"亨利贞"也”。

    六十四卦学里的《兑》卦符号（与《周易》本不是一回事，原创《周易》只是用了传承下来的那套符号做为排序而已，如同一、二、三、四、五排序而已。而《周易》后，并且《周易》有了名称后，那套六十四个不相同的六联体符号衍生为卜筮上的工具——六十四卦符号。自此六十四卦符号与《周易》一书相混淆于一起，人们说起六十四卦就认为是《周易》一书里内容，《周易》也由此背上卜筮的黑锅）的上下符号都是八卦里的《兑》卦符号，从卦说上若从《兑》卦符号里看还能看出两个不同的三画卦符号，即互卦《巽》卦与《离》卦。虞翻既不去从八卦里的《兑》卦符号取象，也不去从互卦里的八卦《巽》、《离》卦符号取象去穿凿附会所谓的卦辞，却窜出一个六十四卦里的《大壮》来，这又是何说呢？这牵扯到“变卦”说，即由六十四卦符号里某一卦符号相互错综，颠三倒四可排演出不相同另种卦符号，这种演义方法，如同游戏，更属无稽之谈。这种卦符号的演排变化与《周易