第一百三十章 老君朱雀星红尘滚一滚 (第4/8页)

种力量没有区分。不像昊天璟调用五行之力是有着完全不同的。法则的力量可以轻易的瓦解五行之力。因为法则对所有的力量有着最终的解释权。也就是说不管你怎么区分力量，你所谓的力量是我制订的规则来判别程度的。从某种程度上说，你是执法者我是立法者。法律由我制订，你最多就是执行法律而已。两相比较高下立判。

    老君在昊天洞府内书房中的罗汉榻上那一会儿的恍惚，让老君看到了自己的本心。虽然他早就过了心关成了一种本源的象征。但不管他是人还是神亦或天尊，他是有这完全的神格的。神格和人格一样，是神作为个体在神仙社会中对神、对事、对己的心里特征和外放行为。神格由能力、气质、性格、需求、动机、好恶、理想、价值观等等各方面整合而成。可是说是相当复杂的。神格的诞生是晚于成神的。哪怕是先天的创世圣灵也都是成为了神一般的所在以后再开始慢慢竖立神格的。这和人格的成长有类似的地方也有不同的地方。因为所有的人都会有人格，哪怕是有缺陷的。但是有些神却一直无法竖立起最基础的神格。造成了很大的缺陷。这类神很容易被有神格的神所利用。所以天庭作为神、仙、佛共同管理的神仙界的管理机构，一直在收容那些没有神格的神仙。但是佛界从来没有发现过哪怕一个没有佛格的佛。因为佛界的佛绝大多数都是中华的神和道教的仙人。从某种程度上来说，道教对中华笑话外来佛教起了重大的作用。本土佛教早就和原生地的佛教大相径庭了。至于什么大乘、小乘都是权力争斗带来的结果。在道教的加持下佛教最后分作了法性宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗、净土宗。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    老君表面上