第一百九十八章 金手指的时间限制 (第4/4页)

沙门远涉万里到秦地传教但被赶走的相关记载。

    但要说到佛教徒在华夏行踪有历史记载的，时间还要往前，是出自宋人吴曾的《能改斋漫录》，写的是‘燕昭王以舟称豕’的故事，而故事来源于佛门寓言，可见，佛教徒的行迹在燕昭王时代已出现。

    燕昭王生于公元前4—3世纪之间，原始佛教产生于公元前6—5世纪的尼泊尔，从时间上来看是有可能的。

    而原始佛教的创立者释迦牟尼和华夏道祖老子是同一时期的人物，都是春秋晚期……

    “原来如此！”

    秦立想通了佛教徒在华夏的行踪时间点，于是就想通了金手指为何失灵的原因。

    虽然这个猜测不一定为真，但他觉得十有八九是正确的。

    也就是说，秦立融合的佛指舍利，很有可能是最早进入华夏那批佛教徒当中的某位高僧的坐化之物，来源于战国时期。

    这也就是解释了，金手指为何不能读到春秋时期英国陶器信息的原因。

    同时，秦立也明白了自己前三次所遇到青铜器和玉器，正确年代理当是战国器物，而并非笼统的称为春秋战国之物。

    “虽然这个发现对我来说，不是很友好，但对我鉴定断代倒是可以成为一个衡量依据。”

    “先秦之物，不论是青铜器、还是陶器、又或者是玉器，市场价值相差不大……恩，利大于弊！”

    考虑完利弊关系，秦立只觉神清气爽，突然觉得，自己又可以了。

    只是，当他看到对面的许局长已经将所有刻有铭文的陶器全都挑走了，脸不由黑了下去。

    “好你个老小子，竟然趁我走神把好的都挑走了，心也太黑了吧！你这是在逼我向金大腿告你黑状啊！”孙大人的捡漏：我的财富全靠摸