始皇家的好圣孙 第547节 (第4/6页)

重视。

    譬如以前的秦国，实际上就有专门针对奴隶的律法。

    战争时期秦国也有权利征调奴隶，甚至规定了各级爵位被征调的时候需要自行准备多少奴隶一块出征……

    说白了，其实很早以前，奴隶制就已经不再是商周时期的奴隶制了，人身依附关系早就被政府强行干涉了。

    赵泗是踹门的那个，干干脆脆的颁布了释奴令。

    真放到商周奴隶制的巅峰，别说赵泗，始皇帝也够呛能干成。

    但是舆论这玩意怎么说呢……

    赵泗做的事情看似是临门一脚，看起来难度不大，但是却具有跨时代的意义。

    也算是彻彻底底撕掉了旧时代的遮羞布。

    譬如譬如司马家的洛水之誓，譬如成济弑君……

    这些事放在当时的背景之下物理意义难度不大，大的是跨过心里的乃至于天下人心里的那道门槛。

    为旧时代守旧的人很多……

    诸子百家都有……从这一点上来说法家乃至于关中旧吏反而都算是先进分子。

    总之政令不能阻止，悠悠之口同样不能阻拦。

    譬如儒家……遵从礼制，孔夫子曾言，始作俑者其无后乎，崇尚春秋之礼的儒家大概是最难接受废除奴隶制的。

    贵族最后的体面都没有了……

    当官的谨言慎行，反倒是游走于社会上的士子开口狂言，一些守旧颇为严重的儒生看到释奴令甚至比死了亲娘都难受……

    对比来对比去，最后自然而然就对比到了纣王身上，毕竟这事纣王也干过，嗯，纣王不用人牲祭祀，也是罪责之一。

    因为舆论比较敏感再加上闹得比较大的原因，于是朝会之上便有御史上奏了这件事。

    “我发现有些人实在太过极端了一些，仿