始皇家的好圣孙 第442节 (第4/5页)

更高。

    但是在这个时代，望舒代表的是月御，也就是月亮的驾驶人，同时居住在月亮之上。

    除此之外，吕氏春秋中有云，尚仪作占月。

    即尚仪居住在月亮之上，不过尚仪本就是常曦的别名之一。

    至于后世广为人知的月神嫦娥，最早见于汉朝成书的《淮南子》之中，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔……等等都是根据淮南子嫦娥奔月的故事演变而来，月神也逐渐从帝俊之妻子以及月御演变成帝俊属神羿的妻子。

    所以，在回答这个问题之前，始皇帝脑子里本能想到尚仪，月宫，常曦，望舒……

    当前这个时代关于神话的传说尚未统一成为定论，不同的故事还有冲突和矛盾，因此并不能第一时间加以肯定。

    后世罢黜百家独尊儒术，学术大一统以后，神话传说也逐渐开始求同存异，逐渐形成了完善的神话观念……

    乃至于唐宋以后，每朝每代甚至都还要重新梳理神话历史。

    所以，让始皇帝说月亮上有甚么，还真不好说。

    不过出于长期的日月崇拜，始皇帝自然觉得月亮就是神女的居住之所。

    月亮主阴，因此不管常曦，尚仪，望舒，嫦娥，等等各种各样稀奇古怪的传说，大多的月神都由女神担任。

    神女高居于天宫之中……这倒是一个公认的事实。

    只是，人们对月亮，月宫，神女，向往已久，各种故事颇为繁杂，但多为口口相传，哪怕最明亮的夜空，也难以窥见，只能瞧见月亮上的几块阴影。

    人，如何能够窥视神女居住之所？

    哪怕是始皇