《周易集解》易说批判（三十一） (第2/9页)

牖，坤为户，艮小光照户牖之象；贰用缶。故“内约自牖”。得位承五，故“无咎”。

    崔觐曰：于重险之时，居多惧之地，近三而得位，比五而承阳。修其絜诚，进其忠信，则虽祭祀省薄，明德惟馨。故曰“樽酒簋，贰用缶”。内约，文王于纣时行此道，从羑里内约，卒免于难，故曰“自牖，终无咎也”。

    九五：坎不盈，禔既平，无咎。

    虞翻曰：盈，溢也。艮为止，谓水流而不盈。坎为平。禔，安也。艮止坤安，故“禔既平”。得位正中，故“无咎”。

    上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

    虞翻曰：徽纆，黑索也。观巽为绳，艮为手，上变入坎。故“系用徽纆”。寘，置也。坎多心，故“丛棘”。狱外种九棘，故称“丛棘”。二变则五体剥，剥伤坤杀，故“寘于丛棘”也。不得，谓不得出狱。艮止坎狱。乾为岁，五从乾来，三非其应，故曰“三岁不得，凶”矣。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·坎》卦爻辞所编汇的注释共三家，依然是汇编虞翻注释的最多。

    我们看西晋人干宝对“初六：习坎，入于坎窞，凶”的注释。

    干宝对此的注释是：“窞，坎之深者也。江河淮济，百川之流行乎地中，水之正也。及其为灾，则泛溢平地，而"入于坎窞"，是水失其道也。刑狱之用，必当于理，刑之正也。及其不平，则枉滥无辜，是法失其道也。故曰"入于坎窞，凶"矣。”

    从干宝对此句内容的注释，即所谓的“义理”释法，并没有用“象数”去解释。干宝通过对“窞”的注释，认为是“坎之深者也”。又进一步论述是江河、百川流在地中，正是流在正道上所