《周易集解》易说批判（三十一） (第1/9页)

    二十九、《周易集解》对今本《周易·坎》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (坎下坎上)坎：习坎，有孚，唯心亨，行有尚。

    虞翻曰：乾二五之坤，与离旁通。于爻，观上之二。习，常也。孚，信，谓二五。水行往来，朝宗于海，不失其时，如月行天，故习坎为孚也。

    “维心亨，”

    虞翻曰：坎为心。乾二五旁行流坤，阴阳会合，故“亨”也。

    “行有尚。”

    虞翻曰：行谓二，尚谓五也。二体震，为行动得正应五，故“行有尚，往有功也”。

    初六：习坎，入于坎窞，凶。

    干宝曰：窞，坎之深者也。江河淮济，百川之流行乎地中，水之正也。及其为灾，则泛溢平地，而入于坎窞，是水失其道也。刑狱之用，必当于理，刑之正也。及其不平，则枉滥无辜，是法失其道也。故曰“入于坎窞，凶”矣。

    九二：坎有险，求小得。

    虞翻曰：阳陷阴中，故“有险”。据阴有实，故“求小得”也。

    六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

    虞翻曰：坎在内，称来，在坎终，故“来之坎坎”。枕，止也。艮为止。三失位乘二，则险。承五隔四，故“险且枕”。入于坎窞，体师三舆，故“勿用”。

    六四：樽酒簋，贰用缶。

    虞翻曰：震主祭器，故有“樽簋”。坎为酒。簋，黍稷器。三至五，有颐口象。震献在中，故为“簋”。坎为木，震为足；坎酒在上，樽酒之象。贰，副也。坤为缶，礼有副樽，故“贰用缶”耳。

    “内约自牖，终无咎。”

    虞翻曰：坎为内也。四阴小，故“约”。艮为