《周易集解》易说批判（二十七） (第1/7页)

    二十五、《周易集解》对今本《周易·无妄》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (震下乾上)无妄。

    何晏曰：乾上震下，天威下行，物皆絜齐，不敢虚妄也。

    “元享，利贞。”

    虞翻曰：遁上之初。此所谓四阳二阴，非大壮则遁来也。刚来交初，体乾，故“元亨”。三四失位，故“利贞”也。

    “其匪正有眚，不利有攸往。”

    虞翻曰：非正谓上也。四已之正，上动成坎，故“有眚”。变而逆乘，天命不右，故“不利有攸往”矣。

    初九：无妄，往吉。

    虞翻曰：谓应四也。四失位，故命变之正。四变得位，承五应初，故“往吉”。在外称往也。

    六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

    虞翻曰：有益耕象，无坤田，故“不耨”。震为禾稼，艮为手，禾在手中，故称“获”。田在初，一岁曰“菑”。在二、二岁曰“畲”。初爻非坤，故不菑而畲也。得位应五，利四变之益，则坤体成，有耒耨之利，故“利有攸往”。往应五也。

    六三：无妄之灾，或系之牛。行人之得，邑人之灾。

    （《象》曰：行人得牛，邑人灾也。）

    虞翻曰：上动体坎，故称“灾”也。四动之正，坤为牛，艮为鼻为止；巽为桑，为绳，系牛鼻而止桑下，故“或系之牛”也。乾为行人，坤为邑人，乾四据三，故“行人之得”。三系于四，故“邑人之灾”。或说：以四变刚牛应初，震坤为死丧，故曰“行人得牛，邑人灾也”。

    九四：可贞，无咎。

    虞翻曰：动得正，故“可贞”。承五应初，故“无咎”也。

    九五：无妄之疾，勿药有喜。