《周易集解》易说批判（六十） (第3/5页)

》没有任何关系，可“象数派”却把各种卦符号演排变化用于《周易》一书的注释上各种说法。也正是因《周易》一书内容，变成了六十四卦内容，卦成了《周易》内容，卦符号上各种“卦变”之说，也成了注释今本《周易》一书文辞的内容，由此“象数”里的各种卦说成了今本《周易》不可分割的内容，由此卦说与今本《周易》搅的一塌糊涂。一部“易学”史就是个一塌糊涂史，再也没有人能分清《周易》是什么了，《周易》成了个千张面孔的妖精了。

    如虞翻用各种卦说去穿凿附会《周易·兑》里的文辞。虞翻说的《大壮》卦，正是通过“卦变”说上的《兑》卦是来自《大壮》卦，是《大壮》卦的九三与六五交换了位置，变成了《兑》卦。这种卦符号变化之说，纯属“卦学”上的无稽之谈，可虞翻用于对《周易》文辞的穿凿附会。而虞翻接着说的“刚中而柔外，二失正，动应五承三”，则穿凿附会于“象数”里的爻数（位）之说。退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    总之，看虞翻对“兑：亨，利贞”的注释“《大壮》五之三也。刚中而柔外，二失正，动应五承三，故"亨利贞"也”，纯属胡说八道。

    看虞翻整个的注释，一样是胡说八道。《周易·兑》文讲述了什么政治哲学内容，我们看下面的《兑》文译解便一目了然。

    3、附录：

    （1）附录《周易·兑》历史上的三种不同文本

    ①《周易·兑》原创文本格式

    ()兑：亨，利贞。

    和兑，吉。孚兑，吉，悔亡。来兑，凶。商兑，未宁，介疾有喜。孚于剥，有厉。引兑。

    ②《周易·兑》春秋文本格式