《周易集解》易说批判（三十二） (第1/7页)

    三十、《周易集解》对今本《周易·离》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (离下离上)离：利贞，亨。

    虞翻曰：坤二五之乾，与坎旁通。于爻，遯初之五，柔丽中正，故“利贞，亨”。

    “畜牝牛，吉。”

    虞翻曰：畜，养也。坤为牝牛。乾二五之坤成坎，体颐养象。故“畜牝牛，吉”。俗说皆以离为牝牛，失之矣。

    初九：履错然，敬之，无咎。

    荀爽曰：火性炎上，故初欲履错于二。二为三所据。故“敬之”则“无咎”矣。

    六二：黄离，元吉。

    （《象》曰：黄离元吉，得中道也。）

    侯果曰：此本坤爻，故云“黄离”。来得中道，所以“元吉”也。

    九三：日昃之离，请下载小说app爱读app阅读最新内容

    荀爽曰：初为日出，三为日昃，以喻君道衰也。

    “不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”

    《九家易》曰：鼓缶者以目下视。离为大腹，瓦缶之象，谓不取二也。歌者口仰向上，谓兑为口，而向上取五也。日昃者，向下也。今不取二，而上取五，则上九耋之阳称大也。嗟者，谓上被三夺五，忧嗟穷凶也。火性炎上，故三欲取五也。

    九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。

    荀爽曰：阳升居五，光炎宣扬，故“突如”也。阴退居四，灰炭降坠，故“其来如”也。阴以不正，居尊乘阳。历尽数终，天命所诛。位丧民畔，下离所害。故“焚如”也。以离入坎，故“死如”也。火息灰损，故“弃如”也。

    六五：出涕沱若，

    荀爽曰：六五阴柔，退居于四，出离为坎，故“出涕沱若”。而下，以顺阴阳也。

    “戚嗟若，吉。”