《周易集解》易说批判（三十三） (第2/7页)

。

    九五：咸其脢，无悔。

    虞翻曰：脢，夹脊rou也。谓四已变，《坎》为脊，故“咸其脢”。得正，故“无悔”。

    上六：咸其辅颊舌。

    虞翻曰：耳目之间称辅颊。四变之目，《坎》为耳，《兑》为口舌。故曰“咸其辅颊舌”。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·咸》卦爻辞所编汇的注释共有三家。

    在对所谓卦辞“咸，亨，利贞，取女吉”汇编注释的有两家，一是三国时期吴国的虞翻，另一是东汉末期人郑玄。

    虞翻的注释是：“咸，感也。《坤》三之上成女，《乾》上之三成男，《乾》《坤》气交以相与。止而说，男下女。故"通利贞，取女吉"”。

    虞翻将“咸”注解为“感”，这说法没有错，但其理由是通过《乾》与《坤》两卦阴阳爻画附会男女是如何来的，不免牵强附会。不过这天地间的男与女有阴阳交感而生成始说并非虞翻，早在《易传·系辞》里就说过“乾道成男坤道成女”。

    虞翻接着说的“止而说，男下女。故"通利贞，取女吉"”，这是以经解经的说法来历，早在《易传·彖》对所谓的卦辞解释是：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣”。

    无论虞翻的注释，或是《易传·彖》文的注释，说了等于白说。

    而郑玄对“咸”的注释，虽同是“感”。但郑玄与虞翻的进一步解释却不相同，郑玄是从“《艮》为山。《兑》为泽。山气下，泽气上，二气通而相应，以生万物，故曰"咸"也。”